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身份改变

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一个人的自我概念是由自我图式，以及他们过去、现在和未来的自我构成的。

身份改变 可以定义为经历一个人的自我意识暂时改变，感觉好像它由与以前不同的概念组成。例如，虽然一个人通常可能觉得他们完全是他们的“自我”或“自我”与肉体的结合，但在这种状态下，他们的身份感可能会改变为包括外部环境或他们正在互动的物体。或者，一个人可能感觉好像他们的自我意识根本不包含任何东西，这种体验通常被称为人格解体。

身份 的概念本身可以定义为人类感知的一个基本且几乎普遍的组成部分，它提供了感觉像一个自我、一个与外部世界本质上区分开来的独立系统的体验。这种感觉通常被称为一个人的身份感、自我或个性。在一般的谈话中，它使用诸如“我”、“我的”、“我自己”之类的代词来将一个人与其他人以及任何其他不被认为是他们的系统进行对比。

然而，值得注意的是，与其说是通常认为的静态、不动或客观的概念，不如说一个人的身份实际上可以通过多种方式体验。人类的大脑、身体或意识中没有任何一个部分可以被单独挑出来作为一个人个体自我的位置。因此，自我被推测为一个习得和构建的概念，它通过经验、语言结构以及与他人的社会互动的结合而产生。这一概念与西方文化普遍认为的人类每个人都包含一个有形的身份、是一个与其周围环境分离的真实系统的观念形成鲜明对比。

在传统宗教中，人类身份的本质因具体教义而异。例如，基督教和伊斯兰教等亚伯拉罕诸教使用一种固有的二元论方法，声称自我是居住在身体内的灵魂，本质上与其外部环境是分离的。[1] 相比之下，印度教和佛教等东方宗教采取一种称为一元论或非二元论的方法，一般来说，这种方法假设独立的自我是虚幻的，一个人的身份或灵魂与其所居住的“外部”宇宙之间没有区别。

关于身份改变，一个人可以经历总共5个不同层级的身份。这些不同的改变了的身份状态已被排列成一个分级系统，根据一个人的身份目前归属的概念数量，从最少到最多进行排序。这些层级描述和记录如下：

1. 归属身份的完全缺失（人格解体）

主条目：人格解体

最低层级的身份可以描述为完全没有任何自我感觉的感觉。这在精神病学中被称为“人格解体”。它可以被描述为一种自我意识的异常，包括感觉像是在看着自己像平常一样行动，同时又感觉好像他们无法控制局面。它可能在致幻剂物质，特别是解离剂的影响下发生，[2] 并可能在清醒后持续一段时间。[3] 在这种状态下，受影响的人可能会觉得他们处于“自动驾驶”状态，世界变得模糊、梦幻、不真实或缺乏意义。经历人格解体的人通常感到与自己的肉体分离，不再感觉他们的身体感觉、感情、情绪和行为属于一个人或身份。患有人格解体的人也经常声称现实看起来不真实、遥远或朦胧。人格解体有时会让使用者感到痛苦，他们可能会因为失去了自我是思想和行为的源头的感觉而感到迷失方向。然而，它不必是一种本质上消极的意识改变状态，因为它不直接影响一个人的情绪或思维模式。

对于许多人来说，暂时陷入这种状态是非常正常的，通常甚至没有意识到。例如，许多人经常注意到，在压力大的情况下或执行单调的常规任务（如驾驶）时，他们会进入一种分离的自动驾驶状态。

在心理学中，清醒时持续很长时间的慢性人格解体被认定为“人格解体障碍”，并被DSM-IV归类为分离性障碍。虽然人格解体的程度很常见，并且可能暂时发生在任何受到焦虑或压力刺激的人身上，但慢性人格解体在经历过严重创伤或长期压力和焦虑的个体中更为常见。慢性现实解体和人格解体的症状在普通人群中很常见，终生患病率高达26-74%，在创伤事件发生时为31–66%。[4] 同时也已证明，现实解体可能是由大脑视觉处理中心（枕叶）或用于处理感官输入意义、语言理解和情感关联的颞叶功能障碍引起的。[5]

在身份改变效应的背景下，相对于联合与互联的状态，人格解体可以被视为处于身份光谱的另一端。这是因为在人格解体期间，一个人感知并将他们的身份归属于任何事物，从而产生一种没有自我的感觉。然而，在联合与互联的状态下，一个人感知并将他们的身份归属于一切，从而产生一种存在的全部都是他们的自我的感觉。

人格解体通常伴随着其他同时发生的效应，如焦虑和一种非常相似的心理障碍，称为现实解体。[3] 它最常在中等剂量的解离剂化合物影响下被诱发，如氯胺酮、PCP和右美沙芬。然而，它也可能在兴奋剂和抑制剂的戒断症状期间以较轻的程度发生。

2. 独立的自我身份

第二层级的身份可以描述为感觉好像一个人的身份归属于他们的大脑和/或身体。这通常被说成感觉好像一个人是一个意识，是位于身体内部并与明显分离的外部环境互动的主导力量。它通常伴随着对该人所做的所有思想和行动的自由意志或代理感，这导致他们感觉好像他们的决策过程源于一个内部来源，而不一定像外部系统那样由因果关系决定。

独立的自我身份是目前最常见的身份形式。主流西方文化观念认为这种自我概念是感知世界的自证或逻辑方式，也是唯一本质上不具有妄想性质的身份形式。尽管在文化上是规范的，但这种信念在现代神经科学和哲学中受到了相当大的争论和批评。[6]

尽管与清醒时相比发生了巨大的改变，但值得注意的是，诸如自我更替和第二人称视角幻觉之类的幻觉状态通常仍属于这一层级的分类。在这两种情况下，一个人仍然感觉自己是面对外部世界的独立代理人，但感觉自己是一个与清醒时的自我不同的身份。

3. 认同特定的“外部”系统

第三层级的身份改变可以描述为感觉好像一个人的身份归属于（除了身体和/或大脑之外）直接环境中的特定外部系统或概念，特别是那些通常被认为与自己的存在本质上分离的系统或概念。

这种体验本身通常被描述为一个人的身份与当前作为其思想或焦点主题的特定物理系统或概念之间感知界限的丧失。这产生了一种与任何被感知的外部系统有着不可分割的“连接”、“合一”、“相同”或“统一”的感觉。

这一层级有无数种表现形式，但该体验的常见例子通常包括：

  • 与正在互动的特定物体统一并认同它。
  • 与另一个人或多个人统一并认同他们，特别是在进行性或浪漫活动时很常见。
  • 与自己的整个肉体统一并认同它。
  • 与大群人统一并认同他们，特别是在锐舞和音乐节上很常见。
  • 与直接感知的外部环境统一并认同它，但不包括其中的人。

这种层级的身份改变最常发生在强烈的专注状态、冥想或在致幻剂（如迷幻剂）的影响下。

4. 认同所有可感知的“外部”系统

第四层级的身份改变可以定义为感觉好像一个人的身份归属于他们直接感知的整个外部环境。

这种体验本身通常被描述为一个人身份与其所有感官输入或当前可感知的外部环境之间感知界限的丧失。它在人心中产生一种“与周围环境合二为一”的感觉。这被感觉是一个人的自我意识不仅主要归属于自我的内部叙述，而且同等地归属于身体本身以及它通过感官物理感知到的周围一切的结果。这种感觉创造了一种令人信服的视角，即该人是外部环境通过其中的一个特定点（即他们的意识当前居住的身体的物理感官知觉）来体验自身。

正是在这一点上，高层级身份改变体验的一个关键组成部分变成了一个极其显著的因素。一旦一个人的自我意识归属于整个周围环境，这种新视角就会完全改变与以前感觉是外部环境的事物进行物理互动的感觉。例如，当一个人不处于这种状态并与物理对象互动时，通常感觉好像他们是一个对周围分离世界采取行动的中心代理人。

然而，当处于与当前感知环境统一的状态时，与外部物体的互动始终感觉好像整个统一系统正在自主地对其自身采取行动，没有中心、分离的代理人操作互动过程。相反，这个过程突然感觉好像它已经完全去中心化和整体化，因为环境开始以一种预定的方式自主和谐地响应自身，以执行个体进行的互动。

这种层级的身份改变最常发生在强烈的专注状态、冥想或在致幻剂（如迷幻剂）的影响下。

5. 认同所有已知的“外部”系统
这个符号将宇宙描绘成一个“自激电路”。它最初是由已故理论物理学家约翰·阿奇博尔德·惠勒在他1983年的论文《没有法律的法律》中创造的。

主条目：联合与互联

第五层级的身份改变可以定义为感觉好像一个人的身份同时归属于直接感知的整个外部环境以及存在于其之外的所有已知概念。这些已知概念通常包括全人类、自然和目前处于其完整整体状态的宇宙。这种感觉通常被人们解释为与宇宙合而为一。

当经历时，这种效应会产生一种突然的视角，即该人不是一个接近外部现实的独立代理人，而是整个宇宙作为一个整体在体验自身，探索自身，并通过这个特定的身体和意识知觉当前恰好居住的空间和时间的特定点对自己执行行动。经历这种体验的人一致将其解释为消除了一种根深蒂固的幻觉，这种启示通常被描述为某种所谓深刻的“觉醒”或“开悟”。

虽然它们不一定是关于现实的字面真理，但在这一点上，许多常见的宗教和形而上学性质的结论通常开始表现为深刻的领悟。这些描述如下：

  • 突然和完全接受死亡作为生命的基本补充。死亡不再被感觉为一个人的毁灭，而仅仅是这个更大整体的特定点的结束，这个整体一直存在并将通过它所居住的其他一切继续存在和活下去。因此，整体的一小部分的死亡被视为不可避免的，不值得悲伤或任何情感依恋，而仅仅是现实的一个事实。
  • 主观视角认为，该人对“神”或神灵的先入为主的观念可以被感觉为与存在的本质及其内容的全部（包括自己）相同。这通常包含一种直觉，即如果宇宙包含所有可能的力量（全能）、所有可能的知识（全知），是自我创造和自我维持的，那么无论是在语义上还是在字面上，宇宙及其内容也可以被视为神。
  • 主观视角认为，该人作为宇宙的本质，个人对一个人个人生活、人类历史和整个宇宙的每一个具体细节和情节元素的设计、规划和实施负有责任。这自然包括对全人类的苦难和缺陷负有个人责任，但也包括其爱的行为和成就。

这种状态最常发生在经过良好练习的冥想的强烈状态下，或在致幻剂（如迷幻剂）的影响下。

类似概念

在种类繁多的独立宗教、哲学和心理学来源中，都可以找到关于与宇宙统一体验和自我的明显虚幻性质的类似描述。其中一些已被收集并列为以下记录示例：

  • 无我 (Egolessness) 是心理学中一种有记录的情绪状态，在这种状态下，一个人感觉没有自我（或自我），也没有与周围世界分离的独特自我感。这通常被描述为合一的感觉，以及与周围环境不可分割地交织在一起。
  • 一元论 (Monism) 是一种哲学立场，认为只有一种事物，所有事物都不与之分离，它作为一个统一的行为系统一起工作。
  • 辩证一元论 (Dialectical monism) 是一种哲学立场，认为二元性的出现源于心灵需要将划分和界限强加于本质上统一的整体。因此，对于辩证一元论者来说，现实最终是一个单一的统一系统，但通常只能以划分的形式体验。
  • 海洋感 (Oceanic feeling) 是心理学中的一种状态，被描述为一种与外部世界以其整体形式相连的不可溶解的纽带感。
  • 非二元论 (Nondualism) 是许多宗教中发现的一种哲学，它指出外部环境的概念与自我之间没有区别。
  • 艾伦·沃茨 (Alan Watts) 是一位哲学家，他广泛谈论了自我的虚幻性质。
  • 互联性 (Interconnectedness) 是一种哲学概念，它将自己定义为一种世界观术语的一部分，这种世界观在所有事物中看到合一。这是基于这样一种观念，即所有事物都是单一的基础物质或现实，除了表象之外没有真正的分离。
  • 三摩地 (Samadhi) 是一个佛教概念，被描述为一种心境，在这种心境中，体验主体的意识与被体验的客体合而为一。
  • 自我隧道 (The Ego-Tunnel) 是一本科学书籍，从现代神经科学和心理学的角度讨论了虚幻自我的概念。
  • 总观效应 (Overview effect) 是一些宇航员和航天员在太空飞行期间报告的一种意识认知转变，通常是在从轨道或月球表面观看地球时。

体验报告

在我们的体验索引中描述此效应的坊间报告包括：

  • Experience: 15mg 2C-B (oral) - A pleasant low-dose evening with Nexus_-_A_pleasant_low-dose_evening_with_Nexus.md)
  • Experience: 22mg 2C-B (oral) / 100ug 1P-LSD (sublingual) - My first time tripping alone (2 days in a row)/_100ug_1P-LSD(sublingual)-_My_first_time_tripping_alone(2_days_in_a_row).md)
  • Experience: 36mg 4-AcO-DiPT - Truly, one for the psychedelic animals among us
  • Experience: 5-EAPB (60mg) + 2-FMA (20mg) + 4-AcO-DMT (10mg) - Emotional catharsis_%2B_2-FMA_(20mg)%2B_4-AcO-DMT(10mg)_-_Emotional_catharsis.md)
  • Experience:1000 Morning Glory seeds - Rediscovering the Self
  • Experience:100ug 1P-LSD - A Fear and loathing into Bliss
  • Experience:1050 µg 1cP-LSD - The matrix
  • Experience:120mg - Garden of The Gods
  • Experience:150mg MDMA + 20mg 2C-B - I designed it this way myself
  • Experience:1mg 25c-NBOMe - Experiment in my room
  • Experience:2 tabs DOB - My DOB Nightmare
  • Experience:2.5g Syrian rue + 6g Mimosa Hostilis - Becoming God (my second experience with unity).md)
  • Experience:225mg Pregabalin +Cannabis -Bliss and Serenity; a hedonistic evening
  • Experience:225ug LSD + 9g cubensis - Galactic Melt and the Meverse
  • Experience:250mg DXM - DXM Itch and Trip Report
  • Experience:25mg 2C-B - Hard raving at home
  • Experience:25mg 3-MeO-PCP - Enhanced film experience
  • Experience:25mg Deschloroketamine - My first time orally dosing DCK
  • Experience:2C-P (approx. 35mg) - Asymmetrical Terror and the Geometric Sea_-_Asymmetrical_Terror_and_the_Geometric_Sea.md)
  • Experience:3 Grams of Mushrooms - Reset on my Life, Experiencing Satori and the Cosmic Perspective
  • Experience:3-MeO-PCP - Extreme psychosis
  • Experience:3.5g psilocybe cubensis - Relinquishing of Material Chains/Fear and Desolation
  • Experience:300mg DXM + 25mg DMT + Cannabis - A crazy night
  • Experience:300µg AL-LAD - Don't worry, because you're everyone!
  • Experience:300µg LSD - Togetherness and the Silent Dusk
  • Experience:337mg DMT fumarate - A Day With DMT
  • Experience:3g mimosa / 3g syrian rue - Connecting with my body
  • Experience:4-AcO-DMT + 200mg Pill
  • Experience:4-HO-MiPT / A care free psychedelic getaway
  • Experience:4.5g - The Grand Introduction to Beauty and Fear
  • Experience:40mg - Brothermind and the Forest's Hand
  • Experience:4x 200ug tabs - You do not need to understand
  • Experience:5.3g psilocybe cubensis - Dimensional Circumstance and the Fabric of Understanding
  • Experience:60mg 4-AcO-DMT Nonstop Quasi-Orgasmic Objectless Euphoria
  • Experience:75mg 3-FMA - Perfect Blend of Euphoria and Functionality
  • Experience:800 seeds LSA - My First Trip Ever
  • Experience:A combination of DOC, 5-MAPB, 5-MeO-DMT, ETH-LAD, Cannabis, Pentedrone
  • Experience:BK-2C-B - Various experiences
  • Experience:Mushrooms and Snuff Films -- Trip Report (3.5 grams).md)
  • Experience:Pregabalin (450mg, oral) + Methylphenidate (20mg, oral) - Gaba Flipping_%2B_Methylphenidate_(20mg,oral)-_Gaba_Flipping.md)
  • Experience:Psilocybin Mushroom (0.16 g, Oral) - Dosage Independent Intensity_-_Dosage_Independent_Intensity.md)
  • Experience:Unknown Dose DOC (Insufflated) - Overdosing and Terifying Ego Death_-_Overdosing_and_Terifying_Ego_Death.md)
  • Experience:Unknown dosage / 1 tab DOC - Psychedelia Turned Into Stimulant Psychosis
  • Experience:~150mg MDA(oral) - a case of mistaken identity_-_a_case_of_mistaken_identity.md)

另见

外部链接

参考文献

  1. ↑ Silverstein, A., Sṭrumzah, G. G., Blidstein, M., eds. (2018). The Oxford handbook of the Abrahamic religions (First published in paperback ed.). Oxford University Press. ISBN 9780198783015.
  2. ↑ Walsh, S., Strain, E., Abreu, M., Bigelow, G. (1 September 2001). "Enadoline, a selective kappa opioid agonist: comparison with butorphanol and hydromorphone in humans". Psychopharmacology. 157 (2): 151–162. doi:10.1007/s002130100788. ISSN 0033-3158.
  3. ↑ 3.0 3.1 Espiard, M.-L., Lecardeur, L., Abadie, P., Halbecq, I., Dollfus, S. (August 2005). "Hallucinogen persisting perception disorder after psilocybin consumption: a case study". European Psychiatry. 20 (5–6): 458–460. doi:10.1016/j.eurpsy.2005.04.008. ISSN 0924-9338.
  4. ↑ Hunter, E. C. M., Sierra, M., David, A. S. (January 2004). "The epidemiology of depersonalisation and derealisation. A systematic review". Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology. 39 (1): 9–18. doi:10.1007/s00127-004-0701-4. ISSN 0933-7954.
  5. ↑ Sierra, M., Lopera, F., Lambert, M. V., Phillips, M. L., David, A. S. (1 April 2002). "Separating depersonalisation and derealisation: the relevance of the "lesion method"". Journal of Neurology, Neurosurgery & Psychiatry. 72 (4): 530–532. doi:10.1136/jnnp.72.4.530. ISSN 0022-3050.
  6. ↑ Stankevicius, S. (June 2017). "The self is an illusion: a conceptual framework for psychotherapy". Australasian Psychiatry. 25 (3): 243–245. doi:10.1177/1039856216689531. ISSN 1039-8562.